"Tomar la propia cruz" no es una expresión metafórica.
"Tomar la cruz" es lo
que en el v. 39 viene expresado como "perder la vida". Son
expresiones equivalentes para significar "morir de muerte violenta".
Pero Jesús dice a su discípulo que esta disponibilidad hasta dejarse matar es
la verdadera manera de ser uno mismo, de ganarse, de vivir.
En la línea del domingo
anterior, el v. 39 es una palabra de ánimo a quien puede comprensiblemente
experimentar el desánimo por lo difícil de la situación.
La presencia real de Jesús en las formas de pan y vino comunica una corriente espiritual intima. No es solamente un rito sacralizado por la fe. Es una realidad que transforma, y enriquece. Siempre hay un antes y un después en la recepción de la Eucaristía. Muchos días se llega a la misa cotidiana con problemas, tristezas, distracciones o dudas. Gran parte de todos esos problemas van a aclararse. Nuestro cuerpo, alma y pensamiento han cambiado después de la comunión. No es un espejismo, no es una falsa emoción.
El hecho de que hoy se celebre el "Día de la Caridad" y que hagamos la colecta a favor de Cáritas, nos ayudará a remarcar el vínculo indisoluble entre la comunión eclesial y la comunión con los pobres: el pan eucarístico, don del amor de Dios, nos mueve a compartir el pan de cada día. El alimento de nuestra fe nos hace ser alimento para los demás, para los pobres; nos hace descubrir la voluntad de Dios: que el pan de cada día sea para todos.
En
las dos semanas que quedan de Pascua, el Señor Resucitado nos prepara para
vivir el misterio de su «ausencia». Nosotros pertenecemos a las generaciones
que ya desde el principio merecieron la «bienaventuranza» de los que, como
Cristo le dijo a Tomás, «creen sin haber visto».
Hoy
es la «jornada del enfermo» y se nos dice que «las comunidades están llamadas a
curar». Y ¿qué quiere decir «curar»? Curar quiere decir ofrecerles «razones
para la esperanza».
De nuestra realidad no podemos obviar la tentación; la más grande del hombre es el no querer conocer y aceptar sus propios límites (1 Lect.). Cristo, a diferencia de Adán, acepta plenamente la condición humana, reconociendo la dependencia de Dios y rechazando el proyecto autónomo (Ev.). Y así Cristo constituye la nueva humanidad, en donde sobreabunda la gracia (2 Lect.).
Sería
un error escuchar las bienaventuranzas como un mensaje imposible, como una
cuestión que, tal vez, pueda cumplirse en la vida futura o que, por otra parte,
es una utopía de imposible realización. Podemos observar su existencia y sus
efectos en la vida cotidiana, en personas que tenemos cercanas.
Todo
el contenido de las bienaventuranzas se convierte en realidad. Esa realidad ya
viene anunciada en la primera lectura. Sofonías profetiza la obra de Dios,
Jesús da plenitud a esa obra al proclamar las bienaventuranzas.
Jesús comenzó a predicar diciendo: convertíos, porque está cerca el Reino de los cielos. Las palabras de Jesús son muy claras; si no nos convertimos, no tendremos acceso al Reino de los cielos. La conversión es una condición necesaria para entrar en el Reino de Dios.
La
conversión a la que nos llama Jesús, pasa necesariamente por la búsqueda de la
unidad perdida a todos los niveles de nuestra vida.
Hoy la Palabra
proclamada nos ofrece luz para poder ver entre las tinieblas de nuestra
sociedad y nuestra vida.
1Hoy celebramos el Tercer Domingo de Adviento,
“Domingo de Gaudete”
El Tercer Domingo de Adviento
lleva el nombre de “Domingo de Gaudete”, o ‘Domingo de la Alegría’. Se denomina
así porque la tercera semana de Adviento parece despertar naturalmente una
sensación de ‘cercanía’, de que el más grande acontecimiento está ‘pronto’ a
suceder. Es esa experiencia del ‘falta poco’, por la que los corazones se
animan porque el trecho mayor ya está recorrido. Y la liturgia recoge este
sentir: la primera palabra que se dice en la introducción de la Misa es
precisamente Gaudete, es decir, “¡Regocíjense!”.
4.-En la celebración eucarística del día, el sacerdote se reviste con una casulla de color rosa, signo de gozo,
y la Iglesia invita a los fieles a profundizar en el deseo de conversión,
porque el Señor ha de llegar y todo debe estar bien dispuesto. De manera
coincidente, tanto en los templos como en los hogares se enciende la tercera
vela de la corona de Adviento, la única vela rosada.
Hoy, vamos a encender la tercera vela de
nuestra corona de Adviento. El Señor está más cerca de nosotros y su luz nos
ilumina cada vez más. Abramos nuestro corazón, muchas veces oscurecido por las
tinieblas del pecado, a la luz admirable del amor de Dios.
Acudamos ahora a Santa María,
que colaborando con el Plan del Padre permitió que la luz del Señor ilumine a
la humanidad, y pidámosle que siga intercediendo por nosotros en este tiempo de
preparación. Rezamos un Padre nuestro y un Avemaría.
En este domingo acaba el Ciclo litúrgico C. El ciclo acaba con la Solemnidad de Cristo Rey. El Reino de Dios es :
servicio, entrega, generosidad, comprensión. No siempre, el servicio a Cristo,
pasa por el aplauso del mundo. Jesús Rey es una figura atípica: manda sirviendo
y sirve orientando.
En
esta fiesta de Cristo Rey se nos presenta a Cristo como el centro de la vida de
la Iglesia. En Él, por Él y para Él van encaminados nuestros desvelos y –sobre
todo- el esfuerzo evangelizador para que, su Evangelio, sea tomado en cuenta a
la hora de reconducir este mundo un tanto despistado o perdido.
San
Ignacio de Loyola, en sus Ejercicios Espirituales, en el "episodio"
del "Rey Temporal y el Rey Eternal" lo define muy bien. Viene a decir
que si nosotros somos capaces de apoyo total a un rey de este mundo que quiere
instituir lo que todos queremos y guardamos una relación de identidad con sus
postulados, sus vestidos, sus trabajos, sus sufrimientos, etc.; mucho más
tendríamos que apoyar a un Rey Eterno que busca nuestra salvación y nuestra
felicidad, que constituyen –sin duda—uno de los mayores anhelos.
Hoy, como
desde hace siglos, se sigue hablando si estamos en una etapa final de la
historia, del hombre y del mundo mismo. ¿Qué hacer? ¿Cómo reaccionar? ¿Hacia
dónde caminar? Las pistas nos las ofrece el evangelio de este día: “No hagáis
caso”.
De las lecturas de hoy
emana un mensaje de esperanza, el juicio
será para la salvación, no para la condenación. La palabra de Dios nos habla
del final de los tiempos con una literatura apocalíptica. Tanto el evangelio
como la primera lectura del profeta Malaquías nos hablan de catástrofe,
enfrentamientos, divisiones, guerra y destrucción. Sin embargo, lo importante
es el mensaje final en ambas lecturas: "iluminará un sol de justicia que
lleva la salud en las alas", "ni un cabello de vuestra cabeza
perecerá; con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas".
