Lecturas del XII Domingo del Tiempo Ordinario La Natividad de San Juan Bautista 24 de junio de 2018

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En la primera lectura, el Profeta Isaías,  describe la misión de un hombre de Dios. Y el relato del antiguo Testamento se parece extraordinariamente a lo que muchos años después contaría el Evangelio. Es el Señor quien nos elige para cumplir una misión y el elegido camina hacia el cumplimiento de su extraordinario trabajo.

S.- Como dice el versículo responsorial del salmo que proclamamos hoy “Dios nos ha elegido portentosamente” estamos ante un reconocimiento a la grandeza de Dios. El autor del salmo 138 refleja también la fuerza y ternura para con sus criaturas. El texto del salmo está, asimismo, considerado como una maravilla en su texto, de gran elegancia en su estilo, sobre todo en aquellos versos en los que se refleja la formación del cuerpo humano en el seno materno. Es, además, un reconocimiento total de la unión con Dios en todos los momentos de la vida.

San Pablo habla, en el capítulo 13 de los Hechos de los Apóstoles, de la estirpe davídica de Jesús, pero antes llegó Juan el Bautista. Centra Pablo la labor de Juan y se basa en la escritura para dar la importancia exacta al mensaje de anuncio de la Salvación dado por Juan.

En el Evangelio de Lucas se explica con indudable calidad literaria el momento de poner nombre a ese hijo tardío nacido por el anuncio de un ángel. Y es que cuando Zacarías e Isabel deciden poner el nombre de Juan al pequeño recién nacido, están confirmando la elección de Dios sobre ese niño. Ya se sabe que entre los judíos la imposición del nombre es marcar el camino y la misión de cada uno.

Comentarios a las lecturas del XI Domingo del Tiempo Ordinario. 17 de junio 2018

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De las lecturas de hoy nos queda la imagen de Dios, que  es un labrador bueno, un campesino experto que escoge una rama tierna de cedro alto y frondoso, para plantarla en la cima de un monte elevado. Con la gran ilusión de quien planta un árbol, soñando con el
día en que crezca hasta hacerse un cedro grande y espeso. Y sea un recuerdo perenne de la mano que un día remoto lo plantó.

Cristo es la rama florecida del tronco añoso de Jesé. El alto cedro que creció en la
casa de Israel, en el monte Sión. Cedro que une el cielo y la tierra, árbol noble que extiende sus ramas dando sombra y frescor ante el fuego del sol de verano, protección y abrigo en los fríos del duro invierno... Pájaros sedientos que se asfixian bajo un sol de justicia, pájaros sin nido que se estremecen en el frío de las noches largas. Eso somos muchas veces y sólo tenemos un árbol  

Deja que Dios haga las cosas a su modo, permítele que doblegue tu vida para encaminarla por la dirección que Él conoce mejor que tú. Déjale que corte, que raspe, que pode. Y serás un árbol que dé buenos frutos, el revés de ese árbol seco ennegrecido que eres sin Dios. No seas soberbio, no resistas la acción divina, no te empeñes en torcer tu vida por los vericuetos que te sugiere tu loca imaginación. Crece en el sentido de Dios, y serás, como Cristo, un árbol en forma de Cruz del que penda la salvación del mundo entero.

Lecturas del XI Domingo del Tiempo Ordinario 17 de junio 2018

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Nuestra primera lectura de hoy procede del capítulo 17 del Libro de Samuel nos enseña como un pequeño resto de Israel, un pueblo humilde y pequeño llegará un día a superar las maravillas de otros pueblos. Es la rama del cedro que plantada por Dios crecerá en la espera del Mesías.

 El Salmo 91 condensa el agradecimiento del pueblo a Dios. La misericordia divina ayuda a florecer
las buenas obras en los hombres y mujeres que siguen y aman al Señor. Es un salmo retributivo, quiere devolver a Dios en forma de alabanza todos los bienes recibidos

 San Pablo, en su Segunda Carta a los Corintios, proclama su confianza en la donación que Dios dará a los que permanecen fieles a su Palabra y se esfuerzan, en todo momento y ocasión, en agradar al Señor y seguir sus caminos.

 San Marcos reúne en el texto de su evangelio dos parábolas referidas a las semillas. Describe el Señor Jesús el camino de crecimiento de las mismas, a veces sin que el agricultor sepa bien como, para convertirse en árboles donde pueden anidar las aves. Así es la Palabra de Dios, que depositada como semilla en nuestros corazones va creciendo y creciendo hasta convertirse en un árbol firme.

Comentario de las lecturas del X Domingo del Tiempo Ordinario. 10 de junio 2018.

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Como en otras muchas ocasiones, en este domingo, la relación entre la primera lectura y el evangelio se da… y con mucho acierto. En el fragmento del Libro del Génesis que acabamos de escuchar y, asimismo, los versos del capítulo tercero del evangelio de San Marcos aparece el diablo, el malo, el demonio… Es el mismo tentador de la pareja de Paraíso Terrenal… Y también parte de la catequesis de Jesús de Nazaret, cuando sus enemigos quieren adjudicar su fuerza sanadora y milagrosa a Belzebú, el llamado príncipe de los demonios. Jesús dice que si eso fuera así el reino del mal estaría en guerra civil y, por tanto, a punto de desaparecer… Pero no. Jesús pertenece a otro Reino. El maligno sigue fuerte y poderoso. Hoy mismo, junto a nosotros, intenta modificar la realidad para acercarla al mal absoluto.

La figura del tentador ha sido negada por muchos y algunos le han convertido en un
personaje ridículo, vestido de rojo, con cuernos y rabo. La negación de la existencia del demonio ha sido protagonizada por personajes más o menos notables de la religión, filosofía o ciencia… La cada vez más extendida increencia niega la existencia del diablo, como niega al propio Jesús de Nazaret incluso en su presencia histórica en la tierra. Hace unos años dos teólogos de enorme peso e influencia fueron los más citados como “negadores” de la realidad del demonio. Pero la Iglesia se ha mantenido fiel  para que no se niegue u olvide la figura del tentador. Ya en los años del posconcilio, el beato  Pablo VI dijo “son rodeos que el demonio es una realidad personal que actúa en la historia funesta de la humanidad”.

Comentario de las lecturas del X Domingo del Tiempo Ordinario. 10 de junio 2018.

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 Como en otras muchas ocasiones, en este domingo, la relación entre la primera
lectura y el evangelio se da… y con mucho acierto. En el fragmento del Libro del Génesis que acabamos de escuchar y, asimismo, los versos del capítulo tercero del evangelio de San Marcos aparece el diablo, el malo, el demonio… Esel mismo tentador de la pareja de Paraíso Terrenal… Y también parte de la catequesis de Jesús de Nazaret, cuando sus enemigos quieren adjudicar su fuerza sanadora y milagrosa a Belzebú, el llamado príncipe de
los demonios. Jesús dice que si eso fuera así el reino del mal estaría en guerra civil y, por tanto, a punto de desaparecer… Pero no. Jesús pertenece a otro Reino. El maligno sigue fuerte y poderoso. Hoy mismo, junto a nosotros, intenta modificar la realidad para acercarla al mal absoluto.

La figura del tentador ha sido negada por muchos y algunos le han convertido en un
personaje ridículo, vestido de rojo, con cuernos y rabo. La negación de la existencia del demonio ha sido protagonizada por personajes más o menos notables de la religión, filosofía o ciencia… La cada vez más extendida increencia niega la existencia del diablo, como niega al propio Jesús de Nazaret incluso en su presencia histórica en la tierra. Hace unos años dos teólogos de enorme peso e influencia fueron los más citados como “negadores” de la realidad del demonio. Pero la Iglesia se ha mantenido fiel  para que no se niegue u olvide la figura del tentador. Ya en los años del posconcilio, el beato  Pablo VI dijo “son rodeos que el demonio es una realidad personal que actúa en la historia funesta de la humanidad”.

Lecturas del X Domingo del Tiempo Ordinario 10 de junio 2018.

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La primera lectura  del capítulo tercero del Libro del Génesis presenta uno de los textos más ricos e impresionantes del Antiguo Testamentó. Tras su pecado Adán es visitado e interrogado por Dios.
Adán se escondía… Reconoce su culpa y la tentación fatal del Maligno.
Dios le comunica la victoria final de la humanidad sobre el diablo al decir que “pongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu  descendencia y su descendencia; esta te aplastará la cabeza cuanto tú
la hieras en el talón”.

 El salmo 129 es uno de los siete salmos penitenciales presentes en los oficios de exequias de la Iglesia. Este es el “De Profundis”. Nos acercamos con él humildemente a demandar el perdón de Dios. Para el Antiguo Testamento es uno de los “cánticos graduales” o “canciones de las subidas”, que entonaban los israelitas en su peregrinación a Jerusalén y a su Templo. San Pablo en el fragmento

que leemos hoy de la Carta a los Corintios hace una magnífica exposición del Misterio Pascual de Jesucristo, condensando el enorme misterio de la esperanza en la Resurrección de los Muertos. Asimismo, sus versos se utilizan en el rezo de la Iglesias en las exequias.

San Marcos en los versículos proclamados hoy se refiere a los diálogos de controversias planteados contra Jesús por sus enemigos. Hoy le acusan de endemoniado y el Salvador crea una impresionante catequesis sobre el pecado contra el Espíritu Santo, que nunca será perdonado porque impide acercarse a Cristo como Salvador.

Comentarios de las lecturas de la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. 3 de junio 2018

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La fiesta del Corpus Christi (el Cuerpo de Cristo) surgió en Bélgica en el siglo XIII, por devoción de un Movimiento Monástico de Adoración Eucarística, y gracias a un prodigio en el que el Pan Eucarístico sangró en las manos dubitativas de un sacerdote al norte de Roma.
El papa Urbano IV, con la bula ‘Transiturus’, fijó su fecha en el jueves posterior a la octava de Pentecostés.

Con este motivo, Santo Tomás de Aquino compuso ‘Pange Lingua’, uno de los cantos más hermosos del cristianismo.

Ya para el siglo XIV era una celebración con mucha fuerza en toda Europa, y el Concilio de Trento (siglo XVI) fomentó sus procesiones y el culto
público del Cuerpo de Cristo.

La sangre de la alianza es el tema que se repite en todas las lecturas de hoy, en este Corpus del ciclo B.

En este ciclo B leemos en el evangelio la institución de la eucaristía.

Las palabras de Jesús sobre el cáliz, según la tradición de Marcos-Mateo,
expresan el paralelismo con las palabras de la institución de la alianza sinaítica. Es un paralelismo de alianzas,  en el que se marca a la vez la continuidad y la discontinuidad: la  continuidad de una historia de revelación, de promesas, de misericordia  de Dios para con los hombres; la discontinuidad en la novedad de la  persona de Cristo, en el carácter personal de la sangre de la alianza,  en los destinatarios, y en los bienes comunicados y participados.

Lecturas de la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. 3 de junio 2018

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La primera lectura de hoy procede del capítulo 24 del Libro del Éxodo. Y nos narra como Moisés, mediante la sangre de unas vacas, fórmula de sacrificio, confirma la alianza del pueblo judío con Dios. Después, la sangre de Cristo confirmará la nueva alianza que dura para siempre.

S.- El Salmo 147 –uno de los últimos del salterio— tiene dos partes bien diferenciadas. Nosotros utilizamos hoy la segunda parte en la que se exalta el poder y la misericordia de Dios, el creador y salvador del género humano, que ayuda a los más pobres y los sinceramente humildes.

En nuestra segunda lectura del capítulo 9 de la Carta a los Hebreos, se nos habla  del papel sacerdotal y sacrificial de Jesús, el Mesías. La sangre de Cristo, vertida por nuestros pecados, purificará para

siempre a los redimidos y por Él y, asimismo, purificará las conciencias de quienes –con entrega y sinceridad— siguen su camino.

 El evangelio de San Marcos que se proclamado  narra con precisión y maestría el momento de la Instauración del Sacramento de la Eucaristía. Las palabras de Jesús que nos muestra Marcos han sido, desde hace muchos siglos, la fórmula litúrgica en el momento de la consagración: “Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre”

Comentario a las Lecturas del Domingo de la Santísima Trinidad.27 de mayo 2018.

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Para la mayoría de nosotros la Trinidad se presenta como una realidad obscura, como un
misterio ante el cual tenemos que suspender nuestros razonamientos y no tratar de penetrarlo o comprenderlo. Pero la palabra "misterio" no significa propiamente una realidad

obscura e incomprensible, sino algo que no puede ser comprendido de manera inmediata y definitiva, pero que está siempre abierto a una mayor comprensión y penetración. Jamás podremos 'poseer' a Dios, encerrándolo en la racionalidad de nuestro pensamiento; pues Él es "El que Es", y está siempre por encima de nuestra capacidad de comprensión.

No podemos, pues, reducir el misterio de la Trinidad a un concepto, a una idea; pero
debemos tratar de descubrir su infinita riqueza, fijándonos en las dimensiones con que se nos manifiesta en la historia humana. De hecho, la Biblia, para revelarnos la realidad de Dios no nos presenta una serie de conceptos abstractos; nos presenta la historia de su actuar con nosotros y en favor nuestro.

Lecturas del Domingo de la Santísima Trinidad 27 de mayo 2018

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Sed todos bienvenidos en este día –sin duda grande-- que conmemoramos al Dios Trinitario. Año tras año, al comenzar la segunda parte del Tiempo Ordinario, celebramos el domingo de la Santísima Trinidad. Ante la Trinidad Santa deberíamos abrir un silencio gozoso en nuestras almas, pues solamente con esta actitud podremos comprender que la Santísima Trinidad no es una verdad pasada de moda, sino un misterio que nos hace vivir. En esa oración fraterna y milagrosa que es la Eucaristía, aparece la Trinidad Santa continuamente.

La Santísima Trinidad, es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Solo Dios puede dárnoslo a conocer revelándose como Padre, Hijo y Espíritu Santo. En su nombre hemos sido bautizados. En la Eucaristía somos invitados a la mesa de la Trinidad, donde el
Padre, por obra del Espíritu Santo, nos sigue dando a su Hijo, el pan de vida eterna.

Recordamos hoy a quienes en la Iglesia han sido llamados a la vida contemplativa. Los monjes, las monjas y la vida eremítica ofrecen su vida en alabanza continua a la Santa Trinidad y su oración de intercesión por la comunidad cristiana y el mundo entero.

Fijémonos en la expresión: «Solo quiero que le miréis a Él» es la invitación que la gran santa con­templativa, Teresa de Jesús, nos hace a todos nosotros. Este es el lema de la Jornada Pro orantibus de este año.